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En la celebración de la Solemnidad de San Agustín, la Iglesia está invitada a contemplar el misterio del amor divino, un amor que San Agustín experimentó como antiguo y siempre nuevo. En la Exhortación apostólica Dilexi te, el papa León XIV retoma el legado de su predecesor, el Papa Francisco, fundamentando el inicio de su pontificado en una verdad esencial: el amor de Cristo por los pobres sigue siendo la clave para comprender el corazón de la Iglesia.

Para la familia agustina, este documento no es simplemente un documento externo sobre acción social; es un espejo que refleja nuestra identidad más profunda.

Jesús, el Mesías pobre: El corazón de Dilexi te

La exhortación apostólica Dilexi te presenta a Jesús no solo como un maestro histórico, sino también como el «Mesías pobre», definido por el misterio de la kenosis : un vaciamiento deliberado que santifica la vulnerabilidad. Al entrar en el mundo en «carne pobre y mortal», la Encarnación de Cristo transforma la pobreza, de señal de desgracia, en el lugar principal de la revelación divina. Esta identidad actúa como una presencia real y sacramental en el sufrimiento humano, encontrando a los creyentes en los «rostros heridos» de los hambrientos, los enfermos y los marginados. Dado que Cristo se identificó tan íntimamente con los vulnerables, cuidar de su sufrimiento no es opcional; es un requisito directo para imitar al Señor.

Enraizado en el Corazón de Cristo, este amor preferencial encaja con toda la narrativa del Antiguo Testamento sobre Dios que escucha el clamor de los pobres. Al tomar la forma de siervo (Fil 2:7) y compartir incluso la pobreza extrema de la muerte, Jesús se revela como el Mesías de y para los pobres. Esta «opción preferencial» teológica no es un acto de discriminación contra los demás, sino una manifestación no excluyente de la naturaleza misericordiosa de Dios. Garantiza que nadie, independientemente de su fragilidad o condición, se sienta abandonado por la esperanza y la liberación divinas.

Abrazando la Iglesia de los Pobres

Dilexi Te replantea la misión de la Iglesia, pasando de una filantropía burocrática y distante a una cercanía y presencia radicales en las comunidades marginadas. El Papa León XIV exhorta a los fieles a ir más allá de tratar a los pobres como categorías sociológicas pasivas o meros receptores de ayuda, instándolos a abrazar un encuentro humano auténtico. Al establecer una cultura de amistad genuina y «atención amorosa», la Iglesia recupera su verdadera identidad como comunidad arraigada en la fraternidad, en lugar de un servicio social distante.

Esta visión transforma radicalmente las dinámicas de poder tradicionales al reposicionar a los marginados como «maestros y protagonistas» activos de la fe. Reconociendo que los pobres poseen una «sabiduría misteriosa» nacida de su profunda confianza en Dios, la Iglesia se ve interpelada a ser lo suficientemente humilde como para dejarse evangelizar por ellos. Inspirándose en las aportaciones de la teología latinoamericana, las experiencias del Tercer Mundo y los fundadores pioneros de la caridad, este enfoque desplaza la opción preferencial por los pobres hacia la integración activa de sus voces en el discernimiento más amplio de la Iglesia.

El Papa León XIV subraya las causas estructurales de la pobreza e insta a erradicar las «estructuras del pecado» mediante un cambio de mentalidad, políticas públicas eficaces y tecnología. Enraizado en el vínculo sacramental entre Cristo y los pobres, este compromiso exige que la Iglesia se alinee con las Bienaventuranzas, transformando a los marginados de objetos pasivos de caridad en agentes activos de cambio social y justicia.

Esta dimensión eclesial, revitalizada por nuestro hermano el Papa León XIV , nos invita a reflexionar no solo sobre la vitalidad de nuestras parroquias y comunidades misioneras, sino también sobre cómo vivimos en ellas. Debemos preguntarnos: ¿son nuestras comunidades verdaderamente comunidades de los pobres?

La identidad agustiniana: Un corazón inquieto por los pobres

Partiendo de los fundamentos de la encíclica del papa Francisco «Dilexit Nos» (Nos amó), el papa León XIV profundiza en nuestra comprensión del Sagrado Corazón al destacar su alcance inmediato y personal: el amor de Cristo se extiende a todas las almas humanas, especialmente a aquellas olvidadas por el mundo. En el documento agustiniano «Dilexi te», este afecto divino constituye el puente indispensable entre la contemplación espiritual y la acción social. La verdadera conversión no es un retiro aislado e interno, sino un movimiento radical hacia el exterior impulsado por la caridad. Como destaca el papa León, estamos llamados a un estado de constante disposición al servicio, actuando no por mero deber cívico, sino desde la profunda conciencia de que encontramos al «Cristo necesitado» en los rostros de los marginados.

 Las reflexiones de San Agustín iluminan poderosamente este llamado a la solidaridad. Para Agustín, el amor a Cristo (Caritas) es inseparable del amor a los pobres, porque Cristo eligió intencionalmente estar presente en los miembros sufrientes de su cuerpo místico (Mt 25,31-46). Cuando brindamos ayuda a un hermano o hermana necesitado, servimos al mismo Cristo, rico en el cielo pero pobre en la tierra (s. 123, 4). Sin embargo, Agustín nos recuerda que la caridad no es un sentimiento pasivo, sino una fuerza activa que construye comunidad. Al dar a los vulnerables, acumulamos tesoros en el cielo, permitiendo que Dios reciba nuestros dones a través de las manos de los pobres para que Él nos recompense en la eternidad (en. Sal. 147, 13; s. 367, 3).

Agustín ofrece una impactante conclusión teológica: «Los pobres son el camino al cielo, por quienes llegamos al Padre» (s. 367, 3). Al acoger a los pobres como el medio mismo para acercarnos a Dios, la identidad agustiniana adquiere un espíritu de servicio incansable, buscando constantemente el rostro de Cristo en los rincones más oscuros del mundo. Esta visión garantiza que nuestra vida espiritual permanezca firmemente arraigada en la realidad. Demuestra que nuestra fe se hace verdaderamente visible a través de la solidaridad tangible y que el camino más corto al corazón de Dios es siempre a través de la mano extendida del prójimo necesitado.

Respondiendo a la misión del JPIC

El llamado a «Repensar la JPIC» (Justicia, Paz e Integridad de la Creación) extrae su energía espiritual directamente de Dilexi te. Al integrar una profunda «espiritualidad de la liberación» en el camino sinodal que la Iglesia recorre actualmente, la exhortación replantea la justicia social no como una obra de caridad opcional, sino como una expresión indispensable del amor evangélico. Para la familia agustina, este mandato exige una conexión más profunda entre la contemplación interior y la acción exterior, convirtiendo el carisma del corazón y la mente unidos hacia Dios en una fuerza motriz para la transformación sistémica.

Para convertir esta visión en una realidad concreta se requiere tanto una alineación interna como un compromiso externo audaz. Internamente, la Familia Agustiniana debe consolidar sus esfuerzos regionales en una Red Internacional Agustiniana unificada, basándose en marcos como Familia Agustiniana. en España Social (FAE Social) y la Alianza Eco-Agustiniana de Roma —mientras se considera la creación de un Centro de Formación en Solidaridad Agustiniana para capacitar a los miembros para la acción social profética dentro de la ONG agustiniana (Augustinians International, una ONG de los agustinos reconocida por la ONU). Externamente, este cambio espiritual exige una transición eclesial fundamental: pasar de simplemente servir a los marginados a caminar junto a ellos como protagonistas en igualdad de condiciones, empoderando así a las comunidades para afrontar crisis sistémicas como el conflicto global, la migración forzada, la deportación infantil y la destrucción ecológica.

Al no poner límites al amor, la Iglesia revela el verdadero rostro del Mesías. Al celebrar a san Agustín, «Dilexi te» nos anima a asegurarnos de que, a través de nuestra defensa de las estructuras y de nuestros actos personales de misericordia, los pobres escuchen la promesa eterna de Cristo: «Te he amado».

(Este artículo es una adaptación de una ponencia pronunciada por el presidente de ARCORES Internacional durante el encuentro de retiro cuaresmal de la Familia Agustiniana en el Colegio Internacional Santa Mónica, Roma, el 31 de marzo de 2026).